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? 为什么《学而》是第一章
《学而》做为《论语》的第一章，对古文略识之无的人都可以张口就来：“学而时习，不亦说乎……”。为什么《学而》会成为《论语》的开篇之作呢？大部分学者认为是编者随意选取的，并没有过多的深意。但是我却认为以《学而》为开始是非常恰当的，即使是编者的无心之举，也是神来之笔。
陆宗达先生在他的《训诂简论》里曾经对本章有过专门的论述。他根据《史记·孔子世家》中：“定公五年……孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”断定这一章是孔子自述定公五年整理诗、书和制定礼、乐，教育学生心情的。“学而时习之”是指“修订诗、书、礼、乐”说的，“有朋自远方来”是指“弟子弥众，至自远方，莫不受业焉”说的，“人不知而不愠”是指不仕说的，孔子正是通过这三句话表明自己的境遇和心情。因为孔子一生最重要的事业就是整理六经，其次就是开创了私人讲学的风气，所以编者把这一段话放在《论语》的篇首是有用意的。
对于陆宗达先生的论述，如果没有足够的材料支撑，断定这一章专指“定公五年”，大多数人会认为有些牵强，那么我们抛开特定的背景单独看一下这三句话。
“学而时习之”，“时习”有人说是按时复习，有人说是时时复习，杨伯峻说，前说才是周秦古书的用法，后说是用后代的词义解释古书，不可取。《国语?鲁语下》：“士朝而受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾而后即安。”意思是读书人清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。看来古人是早晨上课，白天讨论，傍晚复习，夜里反省，比起现在某些一天八节课全是讲授的“填鸭式”教育科学得多。有一点和今天差不多，都是上晚自习。有一点差很多，古人夜里是默默反省，从前的大学生下晚自习后是开“卧谈会”，男生讨论女生，女生讨论男生怎么讨论女生，现在的大学生晚上多数是男生打游戏，女生看韩剧。
“有朋自远方来”，“朋”，古人讲“同门为朋，同志为友”，有同学从远方而来，难道你们不高兴吗？高兴是一定的，不知道古人的高兴如何表现，今人的高兴表现为“接站”，主要表现为学长接学妹。“接个站、吃个饭、学校湖边转一转”一般是同系师兄靠近师妹的“法宝”。孔子时代，能外出读书的都是男性，估计没有那么多讲，同声相应，同气相求，喜悦应该是发自内心的。
“人不知而不愠”，“知”在《论语》里面多数指“有没有人推荐做官”，譬如《先进篇》还有：“居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”意思是“平时常说：‘没有人举荐我呀！’假如有人举荐你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？”孔子说过“学而优则仕”，学业有成就得做官，在孔子的时代，除了做官，读书人没有别的出路，但是孔子并不主张学完了就马上做官，或者没学完就想着做官。所以才会感叹“三年学，不至于谷，不易得也”。谷，黍、稷、菽、麦、稻等谷物总称，在此意为俸禄，指做官拿俸禄。朱熹注此章：“为学之久而不求禄，如此之人不易得也。”十分明显，孔子是在称赞没有功利目标的求学精神。这表明了孔子对弟子们的期望，透露出孔子育人的标准。现在的本科生到了大四，研究生到了研三，屁股早就坐不住冷板凳了，频繁出入于各种招聘会，开始想饭辙了，真正能静下心来做学问的读书种子凤毛麟角。估计现在的导师也会感叹“三年学，不至于谷，不易得也”。
把这三句综合起来看，就好像是学生入学，老师在开学典礼上发言，主要是讲学习的快乐。
第一乐是个人的快乐，你们来到我的门下，听我传道，按时复习，乐在其中。第二乐是和同学在一起，你们不光自己学，还不断有人慕名而来，成为你们的同学，弦歌一堂，岂不快哉？ 第三乐是学习完了，没机会做官，千万别生气，因为你学习的目标，是成为君子，学习是为自己学你有君子的快乐，内心的快乐，不也很好吗？这几句话，共同点是快乐。“说”即悦，是愉悦，“乐”是快乐，“不愠”也还是愉悦或快乐。
华中师范大学的校长李培根在2010届本科生毕业典礼上的演讲《记忆》打动了无数学子的心，引领了一段时间内校长毕业讲话的方向，本人也被学生尊为“根叔”。其实，《学而》作为开学典礼的发言，讲明了求知的快乐，甚至还有一点“为学术而学术”的现代精神，作为《论语》的开篇，真是再好不过了。
本文对李零先生《丧家狗—我读论语》多有参考。
?癸巳年冬至日
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